Реторично казано: ръководството на Фарнсуърт за вербално убеждаване
Скоро из цялата тази честна земя, събрани множество млади хора ще седят неспокойно и ще слушат обръщенията за откриването. При такива тържествени случаи изтъкнатите оратори, докато гледат светлите, блестящи лица на завършващите класове, обикновено се чувстват задължени да правят нещо повече от просто да говорят и да разказват вицове. Вместо това те декларират, ораторят, морализират, издигат се до висините на това, което обикновено се нарича реторика. Нека това поколение не бъде такова, което . . . В твоите способни ръце ти завещавам това предизвикателство. Вървете напред с нетърпеливо сърце и здрав ум.
По същество реториката е изкуството на убеждаването, обхващащо всички онези словесни трикове, модели и синтактични тънкости, използвани за получаване на съгласие от публиката. И все пак, доколкото всяка реч се различава от обикновената, ние инстинктивно сме склонни да бъдем подозрителни към нея. Може ли такъв възвишен, леко изкуствен дискурс да бъде искрен? Дали не ни убеждават фалшиво дърпане на сърцата ни или неправилно представена логика? По този начин реториката е широко разглеждана като инструмент на бързо говорещия измамник, елегантния шоумен в съдебната зала, нарастващия политически демагог.
Всъщност, както Уорд Фарнсуърт – професор по право в Бостънския университет – демонстрира в своя остроумен наръчник, различните риторични техники всъщност са организационните принципи зад яркото писане и реч. За съжаление, тъй като твърде малко от нас знаят латински и гръцки, терминологията, описваща тези устройства, може да изглежда отвратително чужда. Така Класическата английска реторика на Фарнсуърт предлага насоки за произношение, както и определение: Anaphora (a- na -pho-ra) възниква, когато говорещият повтаря едни и същи думи в началото на последователни изречения или клаузи.
По-важното е, че този наръчник предоставя и множество примери, които да разкрият как великите писатели са добавили сила и цвят към своите изречения, използвайки тези тропи или фигури (както понякога ги наричат). Хиазъмът, например, възниква, когато думите или други елементи се повтарят с обратен ред. Най-известното изречение на Джон Кенеди е изградено върху хиазъм: не питайте какво може да направи вашата страна за вас; попитайте какво можете да направите за страната си.
Забележете, че президентът също използва анафора при първоначалното повторение на думата попитам. За разлика от това, повторението на дума или фраза в края на поредица от изречения се нарича епистрофа. Дан Куейл веднъж смело оприличил себе си на Джон Кенеди, провокирайки Лойд Бентсен, който се бореше срещу него за вицепрезидент, да протестира: Сенаторе, служих с Джак Кенеди; Познавах Джак Кенеди; Джак Кенеди беше мой приятел. Сенаторе, вие не сте Джак Кенеди. Фарнсуърт посочва, че тук повтарящият се елемент, Джак Кенеди , се поставя отпред, а не в края на третата клауза, след което се премества обратно до края за финала. Разнообразието добавя към силата на устройството, когато се възобнови. Фарнсуърт заключава, че общите цели на епистрофата са склонни да бъдат подобни на тези на анафората, но звукът е различен и често малко по-фин, тъй като повторението не става очевидно, докато не приключи изречение или клауза.
При анадиплоза краят на едно изречение или фраза се подбира, за да стане първата част на следващото изречение или фраза. Фарнсуърт цитира „Коледна песен“, когато призракът на Марли казва за веригата, която носи: Препасах я по собствена воля и по моя собствена воля я носих. За да оцени по-добре ритъма на изреченията, Фарнсуърт предлага на ученика да пренапише мислено пасажи, както биха могли да бъдат съставени иначе, и да попита какво е придобито и загубено. Този последен пасаж от Дикенс можеше да бъде написан с анафора ( по моя воля го препасах и по собствена воля го носех ) или епистрофа ( Препасах го по собствена воля и го носех по собствена воля ). Вместо това той използва анадиплоза, за да постави повторението отвътре, а не в началото или финала; това поддържа изборите, направени от говорещия, в по-изявените начални и крайни позиции и така ги прави силни, като същевременно подчертава общата черта, която споделят – свободната воля, която се повтаря последователно. Anadiplosis също създава различен ритъм от другите устройства: марш нагоре по хълма и обратно надолу.
Много изречения или пасажи съдържат повече от една фигура. Isocolon, например, е използването на последователни изречения, клаузи или фрази, сходни по дължина и успоредни по структура. Когато пиша, те декламират, говорят, морализират, този паралелизъм показва изоколон (както и анафора). Фарнсуърт предупреждава, че прекомерната или тромава употреба на изоколон може да създаде твърде крещящ завършек и твърде силно чувство за пресметливост.
От 18-те реторични форми, които тази книга акцентира, аз самият най-много харесвам полисиндетона и асиндетона. Първият е повторението на съюзи, както в този разширен пример от Торо: Ако си готов да напуснеш баща и майка, и брат и сестра, и жена, дете и приятели и никога повече да не ги видиш - ако си платил дълговете си , и направил своята воля, и уредил всичките си дела, и сте свободен човек - тогава сте готови за разходка. За разлика от това, асиндетонът показва избягването на съюз, когато може да се очаква: Но в по-широк смисъл не можем да посветим, не можем да посветим, не можем да осветим тази основа. Поставете и преди тази последна фраза и вижте — или по-скоро чуйте — колко по-слабо става изречението на Линкълн.
Тук нямам място да опиша praeteritio, в който говорещият описва това, което няма да каже, и така го казва, или поне малко от него — но току-що илюстрирах употребата му. Все пак сега, когато помисля по-нататък, ще обсъдя praeteritio или поне ще напиша това изречение, за да демонстрирам метаноя, в която говорещият променя мнението си за това, което току-що е казано. Без съмнение, до този момент някои читатели вече са решили, че класическата английска реторика на Фарнсуърт е твърде тайнствена. Но всъщност не е (пролепсис - очакване на възражение и посрещане с него). Вярно е, че книгата не е това, което бихте нарекли лесно четиво (litotes — потвърждаване на нещо, отричайки противоположното му), но щедро отплаща вниманието, което й отделяте.
Позволете ми да завърша с пример за хипофора — задаване на въпрос и след това отговор на него: Трябва ли да купите класическата английска реторика на Фарнсуърт? Ако изобщо се интересувате от техниките на писане, да. Най-малкото ще научите, че последното изречение, с неговата инверсия на обичайния словоред – да в края, вместо в началото на изречението – е пример на анастрофа.
Дирда прави преглед на книги за The Post всеки четвъртък. Посетете дискусията му за книгата на washingtonpost.com/readingroom.
от Майкъл Дирда
Скоро из цялата тази честна земя, събрани множество млади хора ще седят неспокойно и ще слушат обръщенията за откриването. При такива тържествени случаи изтъкнатите оратори, докато гледат светлите, блестящи лица на завършващите класове, обикновено се чувстват задължени да правят нещо повече от просто да говорят и да разказват вицове. Вместо това те декларират, ораторят, морализират, издигат се до висините на това, което обикновено се нарича реторика. Нека това поколение не бъде такова, което . . . В твоите способни ръце ти завещавам това предизвикателство. Вървете напред с нетърпеливо сърце и здрав ум.
По същество реториката е изкуството на убеждаването, обхващащо всички онези словесни трикове, модели и синтактични тънкости, използвани за получаване на съгласие от публиката. И все пак, доколкото всяка реч се различава от обикновената, ние инстинктивно сме склонни да бъдем подозрителни към нея. Може ли такъв възвишен, леко изкуствен дискурс да бъде искрен? Дали не ни убеждават фалшиво дърпане на сърцата ни или неправилно представена логика? По този начин реториката е широко разглеждана като инструмент на бързо говорещия измамник, елегантния шоумен в съдебната зала, нарастващия политически демагог.
Всъщност, както Уорд Фарнсуърт – професор по право в Бостънския университет – демонстрира в своя остроумен наръчник, различните риторични техники всъщност са организационните принципи зад яркото писане и реч. За съжаление, тъй като твърде малко от нас знаят латински и гръцки, терминологията, описваща тези устройства, може да изглежда отвратително чужда. Така Класическата английска реторика на Фарнсуърт предлага насоки за произношение, както и определение: Anaphora (a- na -pho-ra) възниква, когато говорещият повтаря едни и същи думи в началото на последователни изречения или клаузи.
По-важното е, че този наръчник предоставя и множество примери, които да разкрият как великите писатели са добавили сила и цвят към своите изречения, използвайки тези тропи или фигури (както понякога ги наричат). Хиазъмът, например, възниква, когато думите или други елементи се повтарят с обратен ред. Най-известното изречение на Джон Кенеди е изградено върху хиазъм: не питайте какво може да направи вашата страна за вас; попитайте какво можете да направите за страната си.
Забележете, че президентът също използва анафора при първоначалното повторение на думата попитам. За разлика от това, повторението на дума или фраза в края на поредица от изречения се нарича епистрофа. Дан Куейл веднъж смело оприличил себе си на Джон Кенеди, провокирайки Лойд Бентсен, който се бореше срещу него за вицепрезидент, да протестира: Сенаторе, служих с Джак Кенеди; Познавах Джак Кенеди; Джак Кенеди беше мой приятел. Сенаторе, вие не сте Джак Кенеди. Фарнсуърт посочва, че тук повтарящият се елемент, Джак Кенеди , се поставя отпред, а не в края на третата клауза, след което се премества обратно до края за финала. Разнообразието добавя към силата на устройството, когато се възобнови. Фарнсуърт заключава, че общите цели на епистрофата са склонни да бъдат подобни на тези на анафората, но звукът е различен и често малко по-фин, тъй като повторението не става очевидно, докато не приключи изречение или клауза.
При анадиплоза краят на едно изречение или фраза се подбира, за да стане първата част на следващото изречение или фраза. Фарнсуърт цитира „Коледна песен“, когато призракът на Марли казва за веригата, която носи: Препасах я по собствена воля и по моя собствена воля я носих. За да оцени по-добре ритъма на изреченията, Фарнсуърт предлага на ученика да пренапише мислено пасажи, както биха могли да бъдат съставени иначе, и да попита какво е придобито и загубено. Този последен пасаж от Дикенс можеше да бъде написан с анафора ( по моя воля го препасах и по собствена воля го носех ) или епистрофа ( Препасах го по собствена воля и го носех по собствена воля ). Вместо това той използва анадиплоза, за да постави повторението отвътре, а не в началото или финала; това поддържа изборите, направени от говорещия, в по-изявените начални и крайни позиции и така ги прави силни, като същевременно подчертава общата черта, която споделят – свободната воля, която се повтаря последователно. Anadiplosis също създава различен ритъм от другите устройства: марш нагоре по хълма и обратно надолу.
Много изречения или пасажи съдържат повече от една фигура. Isocolon, например, е използването на последователни изречения, клаузи или фрази, сходни по дължина и успоредни по структура. Когато пиша, те декламират, говорят, морализират, този паралелизъм показва изоколон (както и анафора). Фарнсуърт предупреждава, че прекомерната или тромава употреба на изоколон може да създаде твърде крещящ завършек и твърде силно чувство за пресметливост.
От 18-те реторични форми, които тази книга акцентира, аз самият най-много харесвам полисиндетона и асиндетона. Първият е повторението на съюзи, както в този разширен пример от Торо: Ако си готов да напуснеш баща и майка, и брат и сестра, и жена, дете и приятели и никога повече да не ги видиш - ако си платил дълговете си , и направил своята воля, и уредил всичките си дела, и сте свободен човек - тогава сте готови за разходка. За разлика от това, асиндетонът показва избягването на съюз, когато може да се очаква: Но в по-широк смисъл не можем да посветим, не можем да посветим, не можем да осветим тази основа. Поставете и преди тази последна фраза и вижте — или по-скоро чуйте — колко по-слабо става изречението на Линкълн.
смъртта на госпожа Westaway
Тук нямам място да опиша praeteritio, в който говорещият описва това, което няма да каже, и така го казва, или поне малко от него — но току-що илюстрирах употребата му. Все пак сега, когато помисля по-нататък, ще обсъдя praeteritio или поне ще напиша това изречение, за да демонстрирам метаноя, в която говорещият променя мнението си за това, което току-що е казано. Без съмнение, до този момент някои читатели вече са решили, че класическата английска реторика на Фарнсуърт е твърде тайнствена. Но всъщност не е (пролепсис - очакване на възражение и посрещане с него). Вярно е, че книгата не е това, което бихте нарекли лесно четиво (litotes - потвърждаване на нещо, отричайки противоположното му), но щедро отплаща вниманието, което й отделяте.
Позволете ми да завърша с пример за хипофора — задаване на въпрос и след това отговор на него: Трябва ли да купите класическата английска реторика на Фарнсуърт? Ако изобщо се интересувате от техниките на писане, да. Най-малкото ще научите, че последното изречение, с неговата инверсия на обичайния словоред – да в края, вместо в началото на изречението – е пример на анастрофа.
Дирда прави преглед на книги за The Post всеки четвъртък. Посетете дискусията му за книгата на washingtonpost.com/readingroom.
КЛАСИЧЕСКАТА АНГЛИЙСКА РЕТОРИКА НА ФАРНСУОРТ
От Уорд Фарнсуърт.
Години. 253 стр. ,95
КЛАСИЧЕСКАТА АНГЛИЙСКА РЕТОРИКА НА ФАРНСУОРТ
От Уорд Фарнсуърт.
Години. 253 стр. ,95
